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经功浩力不思议，拔度幽苦朝上帝——《飘雪丹心》文字说明5

第五片段（35′02″至37′20″）

文/陈景展

三清境，即玉清境、上清境、太清境。元始天尊居玉清境，灵宝天尊居上清境，道德天尊居太清境。三清境三尊，为道教最高神明。三尊之下，是三界至尊玉皇大帝。玉皇之下，是勾陈上宫天皇大帝、北极紫微大帝、后土皇地祇、南极长生大帝四位神明。

诵经，是道士日常之功课。全真教日常诵经有四部经：《玄门日诵早坛功课经》、《玄门日诵晚坛功课经》、《太上三元赐福赦罪解厄延生保命妙经》、《太上玄灵北斗本命延生真经》。以上四部，合称为“四品经”。早课，一般卯时进行。晚课，一般酉时进行。三官经，一般午时进行，也称“午课”。北斗经，一般戌亥时进行。除此外，常诵的经还有《度人经》、《雷经》、《碧霞经》、《灵官经》、《真武经》、《皇经》、《孔雀经》、《文昌大洞经》、《青玄济炼萨祖铁罐施食全集》等。在举行法事时，则行科仪。常见的宫观科仪有几十种。除了经、科仪，道士还必须礼忏。忏，一般是在诵经后进行，多为天尊圣号，一句一拜，以消灾解障。

木鱼，诵经用的主要法器。木鱼，又称木鼓，是经坛之主。诵经的快慢及变化，皆由木鱼主宰。一切法器，皆听从于木鱼。木鱼，为晋代道士发明。又有督人警觉之意，往往和磬统一使用。其余常见诵经法器，还有铛、镲、铙、钹、法鼓、忏钟、引磬、三清铃等。每个法器，皆有密咒、隐讳。轻易不得乱动、乱敲打。凡敲打错误，天尊责罚。经坛，是修行重地，规矩森严，不可不慎。凡诵经毕，皆须礼拜忏悔。道士诵经所着法衣，皆有咒语及加持之法。进殿、敬香、戴冠、插簪、搭衣，皆有密咒。叠衣、叩拜、击磬，皆有章法。一切如仪，井然有序，无有错乱。

贡桌之上，一般设香炉、鲜花、长明灯、自然水、时新水果等供养。花，一般以梅兰竹菊为佳，其余，散发淡淡清香愉悦心灵者亦可，不供夜来香、昙花等味道浓烈者，不供月季，不供无名野花。水，以甘甜的井水、泉水为佳，如果没有，淡茶水亦可，不供碳酸饮料、不供酒水。水果，应以圆满为佳，且只供单数，不供双数。盘子，也以三、五、七、九单数为准，不可供双数盘。切开的、食过的水果皆不供。太上前不供李、栗、荔枝、梨，真武祖师前不供石榴、甘蔗、冬瓜等不洁之物，殿堂内不供梨（梨可供于鬼王）。香炉前，有香盘，一般，放置手炉、令牌、檀木（截成寸长）、香粉、小勺、米盂、水盂等。如在拜斗或与进行星宿有关的科仪，则严谨檀木、檀粉，多用降香或松柏。在手炉敬香，称为“拈香”，每次取一支檀木，双手呈白鹤诀，举檀木于眉心，默讳，再用左手插檀木于手炉，默咒。三次，每次捏香的手指不同，每次呈的白鹤诀手印不同，每次默讳、默咒不同。

表筒，用于呈送表文。表文，古称“青词”，是用对仗的语句写成的祈祷词。一般，有求平安、求健康、求寿、求财、求子嗣、求婚姻美满、求学业顺利、开光迎祥、求雨等多种内容。除了表文，常见的道教文疏，还有牒文、关文、告文等。以上，皆要在坛场焚化。

（文/陈景展，未完，待续）

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