明代周晖撰《续金陵琐事》上卷之“拥翠亭应制”中记载：

太祖登钟山，词臣扈从。拥翠亭给笔札赋诗，鲍尚絅、朱升、张以宁、秦裕伯、单友中、李某、铁冠道人张中并应制。

与此相关，在《续金陵琐事》上卷中还有“钟山晚寒诗”一节，其中云：

邓伯言游玉笥山，题诗云：“洞天明月一双鹤，涧水碧桃千树花。”宋潜溪极赏此句，以诗人荐于朝，太祖召见，令作钟山晚寒诗。诗成，有“鳌足立四极，钟山盘一龙”句，太祖览之，拍案大喜。伯言伏丹墀，误疑怒己，遂惊死。扶出东华门，始苏。次日，授翰林检讨。

《续金陵琐事》上卷之“钟山赋”一节，其中云：

太祖命东宫诸儒臣，人各制《钟山龙蟠赋》一篇。

南京，紫金山，东马腰，有一座“拥翠亭”。

拥翠亭，六柱环立，飞檐翘角，古色古香，立于绿树丛中，夏日里四周浓荫蔽日，凉风习习，实属登山途中极佳的休憩之地。亭阁的上方有“拥翠亭”三字，正面的亭柱上，刻有一副对联，“鳌足立四极，钟山盘一龙”。

在亭阁的一侧，有着一块石碑，“一九九五年文物处撰文书写立石”，其内容为，“拥翠亭位于紫金山东马腰拐弯处，灵谷塔后青年路尽头，此亭乃新建。一座六角形石亭，柱上悬有楹联，古色古香，伫立亭内，灵谷寺公园万株桂香阵阵飘来，令人心旷神怡。相传明太祖与臣僚曾在此游览，他命儒臣以钟山龙蟠为题赋诗，有邓伯言者，其诗颇受朝臣宋潜溪赏识，推荐于朝。明太祖为试其才，令其作诗，邓伯言不假思索，一气呵成。诗中有‘鳌足立四极，钟山盘一龙’句，皆颂扬之辞。太祖阅之，高兴得拍案而起，邓伯言却嚇得昏死于丹墀之上。扶出宫殿后，方始苏醒。次日授翰林称号。亭之两侧镌刻的对联即邓伯言诗句。”

这座名为“拥翠亭”的石亭，位于紫金山上东马腰。

前往拥翠亭，可以沿着“灵谷寺景区”内青年路，出景区北门沿登山道向东前往，也可以从“范鸿仙墓广场”进入头陀岭景区，沿登山道向西至东马腰。

东马腰北侧百米处的登山道旁，便是“拥翠亭”，至于明代时期的“拥翠亭”位在何处？那就不得而知了。明代学者梁寅（年至年）撰有《游钟山》一文，其中有“至正己丑春，清明前二日，重游钟山，……始由寺后观宝公塔，憩崇禧小苑，登惟秀亭，望大江台城久之，历拥翠亭，饮八功德水，既而小酌……”的描述，可见当时的“拥翠亭”似乎也在紫金山东麓一带。

清代《同治上江两县志》中记载，“拥翠亭，《金陵琐事》：明太祖登钟山，词臣扈从，拥翠亭给等事赋。”

明代吕毖撰《明朝小史》卷二中“拍案诵诗”记载，“新淦有诗人邓伯言，宋潜溪见其《咏玉笥山》诗一联云：‘洞天明月一双鹤，涧水碧桃千树花。’乃以诗人荐之。廷试《钟山晓寒》诗，太祖爱其中二句，曰：‘鳌足立四极，钟山蟠一龙’，不觉御手拍案诵之。伯言俯伏墀下，误疑上触天怒，遂惊死。扶出东华门，始甦。次日，遂授翰林。”

《明史》中记载，“帝尝登钟山，以宁与朱升、秦裕伯等扈从拥翠亭，给笔札赋诗（张以宁传）”；“与张以宁等扈从，登钟山拥翠亭，给笔扎赋诗，甚见宠待。”等。

明太祖“登钟山拥翠亭”，邓伯言“廷试《钟山晓寒》诗”，两则逸事在史籍中均有记载，将其合二为一，便有了今日“拥翠亭”的故事了。

“鳌足立四极，钟山盘一龙”，出自明代邓伯言的诗。

邓伯言，邓雅，字伯言，新淦（今江西新干）人。性恬退，于书无所不读，曾中元代明经科。元明之际，以能诗鸣东南。明初征入京，不受官，得归，著有《玉笥集》九卷。

邓雅所撰《玉笥集》卷之九为《朝京纪行》诗，且有《应制赋钟山云气冱寒诗首句乃御制也》一诗，“鳌足立四极，钟山盘一龙”便是出自于此。

邓雅《应制赋钟山雲气沍寒诗首句乃御制也》

冱寒云鸿濛，维时届严冬。乾坤既定位，造化乃有功。

圣人昌国运，父老歌年丰。鳌足立四极，钟山蟠一龙。

风云常变化，草木自葱茏。帝德迈三五，君门深九重。

金陵势佳丽，芒砀气郁葱。永世立基业，群经知统宗。

华夷遵教化，臣子效精忠。三诰比谟典，万几思始终。

忧民至恳切，论道每从容。田野被休泽，闾阎还古风。

咨询及耆老，歌舞效儿童。承诏上金殿，命题劳圣衷。

臣才实蹇涩，臣貌复龙钟。岂有涓埃报，深知眷顾隆。

上林春欲动，大地雪犹封。何物耐寒气，青青万年松。

至于被宋潜溪（宋濂）所推崇的那句“洞天明月一双鹤，涧水碧桃千树花”，则是出自于邓雅的《题道士陈玉京奉旨降香卷》一诗。

邓雅《题道士陈玉京奉旨降香卷》

代祀霍山羞璧币，退归玉笥卧烟霞。洞天明月一双鹤，涧水碧桃千树花。

宝匣藏龙腾紫气，药炉伏火养丹砂。长生有道谁能似，岁岁朝元玉帝家。

关于邓伯言的“鳌足立四极，钟山盘一龙”诗句，诸多历史典籍中多有记载。

明代郎瑛撰《七修类稿》卷十二“杨邓钟山诗”中云，“太祖初召会稽杨廉夫见，令赋钟山诗。廉夫援笔立就曰：‘钟山千仞楚天西，玉柱曾经御笔题。云护金陵龙虎壮，月明珠树凤凰棲。气吞江海三山小，势压乾坤五岳低。愿效华封陈敬祝，万年圣寿与天齐。’太祖曰：‘此诗值一千贯。今日庶事方殷，姑赐五百贯。’过日，涂人邓伯言见，亦命赋钟山诗。稿既呈，中一联云：‘鳌足立四极，钟山蟠一龙。’上大喜，以手拍案高诵之。邓以为怒，惊死于墀下，扶出东华门始甦。然二人后俱以布衣卒。”

明代朱国桢撰《涌幢小品》卷二十二“伯言应制”中云，“邓伯言，新淦人。洪武初，宋潜溪以诗文荐之，应制赋《钟山晓寒》诗，有‘鳌足立四极，钟山蟠一龙’之句，称旨，授官。辞归，赐金帛。同时韦德显亦工诗，《至京重阳》诗云：‘人在金台即天上，更于何处去登高。’人多称之。”

明代敖英撰《绿雪亭什言》中云，“新淦有诗人邓伯言者，宋潜溪见其《游玉笥山诗》一联曰：‘洞天明月一双鹤，涧水碧桃千树花’，乃以诗人荐之。廷试《钟山晓寒》诗，高皇爱其中二句曰：‘鳌足立四极，钟山蟠一龙’，以御手拍案诵之。伯言俯伏墀下，误为天怒，遂惊死，扶出东华门始苏，次日授瀚苑清秩，以老疾辞放归山。”

诗句也有诸如“干戈旌四海，春雷动苍穹。鳌足立四极，钟山蟠一龙”，“鳌足立四极，钟山盘一龙。金陵呈祥瑞，盛世享太平”之说。

所谓“应制”，是指古代由皇帝下诏命而作文赋诗的一种活动。而“应制诗”，则是古代臣僚奉皇帝所作、所和的诗词，内容大多为歌功颂德。朱元璋常以“钟山”为题“应制”，而朱元璋本人也曾有过题为《钟山》的诗词。

朱元璋《钟山》（二首）

游山智盘旋，俯谷仰奇巅。松声细入耳，云生水石边。敲竹猿长啸，临崖视鹿眠。

白鹤来天翅，玄裳羽翼鲜。采芝携桂子，任意恣蹁跹。野人溪外语，黄莺啭更便。

山静鸟归疾，林深紫暮烟。樵还渔罢钓，畅饮乐吾年。

又

暑往钟山阿，岩幽清兴多。薫风自南发，森松鸣弦歌。玄猿啸白日，丹凤巢桐柯。

灵芝秀深谷，祥云盛嵯峨。树隙观天碧，天青似绿荷。迥闻樵采木，曲涧沿珠螺。

鸟乐山深邃，予欢颜亦和。野人逢问处，乐道正婆娑。

拥翠亭前镌刻着“鳌足立四极，钟山盘一龙”的诗句，但似乎邓伯言并未曾随同朱元璋到达过此处，只是口口相传的故事越来越具有戏剧性和传奇性。

关于“拥翠亭”，曾经还读到过这样的故事：

相传，明洪武初年，文人邓伯言闲居于紫金山中。一日，他和十余个戎装骑猎之人邂逅于东马腰，众猎者见此地风景优美，下马歇息。其中有一较年长的武士，在环顾四周景色之后，对其他人说道：此情此景，谁能以“钟山龙蟠”为题赋诗一首？话音刚落，才思敏捷的邓伯言即脱口而出，“鳌足立四极，钟山盘一龙。”他的诗使年长的武士非常开心，连声说好，并命众武士将邓伯言带回城中，进城后，邓伯言即接圣旨被册封为翰林院学士。原来那位年长武士就是大明皇帝朱元璋……

根据史籍的记载，随同朱元璋登钟山至拥翠亭的应该有当时的文人张以宁、朱升、秦裕伯、鲍尚絅、单友中、铁冠道人张中等人。

张以宁（年至年），字志道，福建古田人，自号翠屏山人。元代泰定4年（年）进士，官至翰林院侍读学士。明初，例徙南京，复召为侍讲学士，著有《翠屏集》。

朱升（年至年），字允升，明初学者，徽州休宁（今属安徽）人。至正17年（年）朱元璋克徽州，朱升献“高筑墙，广积粮，缓称王”之策。洪武元年（年）官翰林学士，旋请老归里。博通五经，著有《周易旁注图说》等。

秦裕伯（年至年），字景容，大名人。在元朝为官，曾任福建行省郎中。吴元年，太祖命中书省传檄举用，其推辞。洪武元年再次征召，授官侍读学士，后任侍制，治书侍御史等。

鲍尚絅，鲍熲，字尚絅，歙县人。明初官员，洪武初任编修元史，后又授博士点签、翰林修撰同知制诰兼国史院编修等。

铁冠道人，张中，字景和，临川人。举进士不第，得异人传授太一神数，能预测吉凶，谈福祸多验，因平时头戴铁冠，自称铁冠子，人皆呼“铁冠道人”。

张以宁曾撰有《应制钟山说》，此文深得朱元璋的赏识。

张以宁《应制钟山说》

洪武二年正月三日，伏蒙圣恩，赐见前殿。特承睿旨，命为钟山之说。

臣以宁惶悚不知愚陋，伏稽地志，兹山金陵之镇，旧以“钟”名，后避孙氏之讳，改为蒋山。前临大江，天设巨堑；北俯中原，万里一目；下为沃野，原隰衍平。磅礴太空，浑涵元气，黄云紫光，轮囷葱郁。盖蜿蜒扶舆，起坤抵乾，历数万里者至是而融结。昔诸葛孔明，振古之豪杰也，以谓龙蟠虎踞，帝王之宅，岂不以洛阳天室，左伊洛，右瀍涧。兹地之胜，东直沧海，中涯吴会，有如洛阳。而是山左右拱揖，俨然处尊，弹压东南，陵跨西北，其势有固然者矣。三代而后，楚王埋金，秦帝凿地，徒知厌胜之术，岂测造化之机。既而吴大帝开其基于前，六朝主继其踵于后。其间虽有宋武之英雄，终莫臻于统一。良犹未得风气之浑全，是以仅为闰位，不足以当甚盛极隆之昌运也。南唐李氏，曾不能北向发一矢。独宋氏末年，金华陈亮以儒者之杰，劝移跸于此地，勿都钱塘，规为恢复之计，实有先见之明。惜乎暗君庸相不能听从，志士至今惜之。

讵知几千年郁积而未泄者，始大阐于今日。皇上以英武聪明，首出庶物之资，适应其期。首据形便，植为本根，芟夷群雄，奄有四海，前代帝王之所未有也。虽由天授，匪自人力，而山川神明，雄伟瑰奇，有待而发。百灵会合，拥扈扶持，信有非偶然者矣。陛下仰承天意，建为南京，与汴并峙，至盛典也。然以臣之肤谫，以为临濠重地，钟宙天险，乃陛下启圣之帝乡。所宜易号中京，立之宫阙，如汉南阳。俟天下悉平，民力完富，乃营关洛，别为西京，连亘相望，岁时行幸。盖创业于此，以乘方来之望气，并建都邑，以开永久之宏规，以承中华之正统，以衍亿载之丕基。

伏惟陛下神谋睿算，必有处矣。岂臣管窥能睹万一。兹蒙清问，敢罄愚忱。若夫铺张山川之奇秀，驰骋文辞之绮丽，窃计非英主所望于微臣，而钟山之英灵，亦当咈然而一哂也夫。

“山川神明，雄伟瑰奇”，拥翠亭前，看漫山碧绿，忆岁月沧桑……